Юлія Стоянова Крістєва (Юлія Стоянова Кр'стева) - французька дослідниця літератури і мови, психоаналітик, письменниця, семіотик, філософ і оратор.
Народилася в Слівені, Болгарія. З 1960-х рр. живе у Франції. Дружина французького письменника і критика Філіпа Соллерс, одного з лідерів групи Тель Кель. Мати трьох дітей.
Видатна представниця постструктуралізму. Учениця Р. Барта, пропагандист і тлумач ідей М. М. Бахтіна. У сфері наукових інтересів Кристевої - семіотика, лінгвістика, літературознавство, психоаналіз. Основоположник оригінальних теорій «революційного лінгвопсіхоаналіза», інтертекстуальності, гено- і фено-тексту. Автор таких праць, як «Смуток» (1969), «Революція поетичної мови» (1974), «Полілог» (1977) і основоположною статті «Руйнування поетики» (1967). Крім цього, Юлія Крістєва веде активну громадську діяльність як феміністка і публіцист. Є одним з ідеологів ЛГБТ-руху.
Автор кількох романів. На російську мову в даний час переведений тільки один з них, - і, може бути, кращий - «Смерть у Візантії». У цьому романі Крістєва виступає, з одного боку, як неабиякий письменник, будучи продовжувачем традицій «семіотичного» роману, закладених У. Еко. З іншого боку, вона і в художній творчості не перестає бути мислителем. Як зауважив культуролога А. Беспалова, «Крістєва могла б і не писати романи, оскільки її наукові праці найбільше нагадують літературу, а в її літературі часто можна розгледіти риси наукового трактату & raquo.
Ю. М. Лотман, аналізуючи роман Еко «Ім'я троянди», пише: «Спробуємо визначити в одному реченні, що робить Вільгельм Баскервильский в монастирі. Він зайнятий розшифровками. І в прямому сенсі - читанням закодованої рукописи, - і в переносному. Те, що для інших людей - мовчазні предмети, для нього - знаки, які багато можуть розповісти тому, хто зрозуміє їх мову ». Це ж визначення можна прикласти і до головної героїні роману «Смерть у Візантії» - журналістці, яка розслідує низку незрозумілих убивств. А. Беспалов вказує, що не випадково головним героєм є жінка - це як би «феміністична репліка» в бік роману Еко, дзеркальним відображенням якого є текст Кристевої. У міру читання роману перед читачем постає крістевская філософська концепція сучасного світу, квінтесенція якої виражена в наступній фразі: «Біс і той здох, залишилися тільки опіум і кокаїн, ера мас-медіа - ера наркоманів». Тут, на думку А. Беспалова, ми знаходимо «якісну постмодерністську іронію по відношенню до знаменитої формулою Ніцше« Бог помер ».
Якщо помер не тільки Бог, але навіть і Біс, то сучасний світ постає як пустеля, населена людьми-роботами, «здатними тільки до нескінченного пожирання і виділенню знаків інтертекст & raquo. Такі глибини ховаються, здавалося б, за невигадливою детективним сюжетом роману, видаваного у нас в серіях «масового детектива». Учасниця семінарів Жака Лакана, після смерті метра Юлія Крістєва, тим не менш, не увійшла ні в одну з Лаканівський шкіл. Є титулярним членом Паризького Психоаналітичного Товариства (SPP). Можливо, що саме психоаналіз можна назвати наріжним каменем усього життя і творчості Юлії Кристевої. Принципи аналізу текстів, що використовуються дослідницею, безпосередньо походять від праць Фрейда і Лакана (не кажучи вже про власні, оригінальних розробках Кристевої). І до цього дня вона є завсідником круглих столів з психоаналізу.
