Павло Петрович Бажов - російський і радянський письменник, фольклорист, публіцист, журналіст. Здобув популярність як автор уральських сказів.
Біографія
Народився 15 січня 1879 року в сім'ї робітника пудлінгово-зварювального цеху Сисертського заводу Петра Бажева. Після перевороту в Усть-Каменогорську, влаштованого 10 червня 1918 підпільною організацією «Щит і престол» за підтримки козаків, причаївся до кінця року у своїй страховій конторі, тимчасово припинивши діяльність. У 1933 році за доносом М. С. Кашеварова був звинувачений у присвоєнні партійного стажу з 1917 року, виключений з партії. Через кілька місяців після клопотання було відновлено в партії з початком стажу в 1918 році, за «приписування» стажу йому було оголошено сувору догану.
Після цього П. Бажову доручили написати книгу про будівництво Краснокамського паперового комбінату. Але в міру написання головні герої зникали в горні репресій, і публікувати її не наважилися. У 1936 році в 11-му номері журналу «Червона новина» було опубліковано першу з уральських оповідань «Дівка Азовка». Також йому було доручено підготувати книгу Формування на ходу. До історії Камишловського 254-ї 29-ї дивізії полку». Він уже працював редактором Свердловського книжкового видавництва. Після того як у 1937 році командувач дивізії під час Громадянської війни Василь В.Васильєв був репресований, за ще одним доносом М. Кашеварова Бажов був знову виключений з партії і звільнений з видавництва. Цілий рік велика родина Бажова жила за рахунок городу та маленької зарплати його своячки. У цей вимушено вільний час він написав багато своїх оповідань. 1939 року вийшло перше видання уральських оповідей — «Малахітова скринька». Ця книга за життя автора неодноразово поповнювалася новими оповідями.
Творчість: оповіді
Створення оповідей (т. н. «таємні оповіді» - «старовинні усні перекази» уральських гірників) відбувалося в складних умовах протистояння краєзнавчого руху 1920-х - початку 1930-х років і радянської цензури. У 1931 році в Москві і Ленінграді пройшла серія дискусій на тему «Значення фольклору і фольклористики в реконструктивний період», за підсумками яких було поставлено завдання вивчення «сучасного робітничого та колгоспно-пролетарського фольклору».
На думку професора Марка Липовецького, оповіді Бажова поєднують важкосумісні установки казкової та неказкової прози і є найкращим втіленням «тих, здебільшого комічних, спроб створення „нового фольклору“ (або фейклору), символами якого стали „новини“ Марфи Крюк» .
