Философия дает генеральное направление в понимании языка. Она занимает наблюдательную позицию по отношению к антропологии, лингвистике, социологии, психологии и другим наукам, занимающимся изучением человеческого языка. Лингвист сосредотачивает свое внимание на конкретной языковой реальности. Философ стремится проникнуть в концепции, категории и принципы значения. С одной стороны бытие порождает язык, а с другой – язык – инструмент для построения и организации нашей практической жизни. Можно было бы составить длинный список наук, изучающих человеческий язык. В лоне философии автор сопоставляет логический подход к исследованию языка, психологический, семиотический, культурологический и металингвистический. Автор монографии сочетает и рассматривает во взаимодействии следующие направления философской мысли: аналитическая философия, эмпирическая, позитивистская, герменевтическая, феноменологическая и экзистенциалистская. Центральной проблемой аналитической философии является относительность человеческого языка по отношению к сознанию и окружающему миру и анализ языка с этой точки зрения. Эмпирическая философия пытается устранить несоответствие между языком и описываемой им реальностью; философы-эмпирики свои надежды возлагают на опыт и эксперимент. Философы-позитивисты к концу XIX – началу XX вв. свои взоры обратили на семантические парадоксы, которые имели для науки эпистемологические последствия. Особый статус приобрели в позитивизме исследования о языке науки. Герменевтический подход соединяет в себе проблемы исторического развития языка и проникновение в искусство владением им. Традиционно интересы герменевтика лежат в сфере грамматики и риторики. Герменевтический подход соединяет искусство перевода и прохождение языковой коммуникации через различные культурные пласты и временные периоды. Основная идея феноменологической философии – рассмотреть язык как результат трансцендентальной рефлексии духа. Все же разницу в подходах различных дисциплин и отраслей философии трудно четко разграничить, они дополняют друг друга. Содержание монографии имеет практическую направленность – повышение гуманитарной культуры благодаря теоретическому анализу языка. Переработка текста монографии с сокращением имела цель сделать более выпуклыми проблемы, которые требуют дальнейшего развития, и раскрыть на дальнейшие исследования новое научное направление «Коммуникативная сущность цивилизационного развития».
